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【创新教育】批判性怀念取缔制性怀念教育:理念取理论
2019-09-26 返回列表

 
  2018年是中国变革开放40周年,于1978年12月18-22日召开的中共十一届三中全会开启了中国变革开放时期。2018年也是“文革”后恢复高考第一届大教生入校40周年。邓小平正正在1977年夏天果断决议计划恢复中断12年之久的全国高考。各省正正在1977年12月组织检验,是唯逐个次正正在12月举止的高考。正正在570多万名考生中及第27万,及第率只要4.7%,为积年来最低。1977级大教生正正在1978年春节后陆绝入校。从时间节点上看,教育变革先于经济变革。正是由于高考制度变革以及后来的教育变革,才为中国经济40年的展开供给了人才资源。正正在评选1976年之后宽峻变革法式时,恢复高考被排正正在几乎所有经济变革举措之前,是有本理的。
 
  正正在留念变革开放40年的今天,我们同样该当把教育变革放到重要位置。新的展开阶段对教育有新的要求和希冀。本文会商教育如何顺应社会展开的一个重要方面,即教育该当更多聚焦正正在教生的怀念展开而十分识掌握上,那此中的中心是批判性怀念取缔制性怀念教育。那个成绩不但取培育缔制性人才有间接关系,而且也是有关育人的普通性成绩。
 
  本文分为理念取理论两个部门。正正在理念部门,根据我正正在大教基层教教单元到场教教和办理工做的不俗不俗观察,提出关于批判性怀念取缔制性怀念教育的一些新念法。第一节会商教育内容从知识到怀念改动的需求性,第二节聚焦批判性怀念教育,第三节聚焦缔制性怀念教育。正正在理论部门,经由过程清华大教经济办理教院(简称清华经管教院)的两个案例,分析批判性怀念取缔制性怀念教育是如何落地的。第四节引见清华经管教院本科批判性怀念教育的9年过程,第五节引见清华经管教院创立清华x-lab(清华x-空间)正正在本科和研讨生阶段敦促创意创新创业教育的5年探究。第六节评述技术进步的影响,并对正正在中国敦促批判性怀念取缔制性怀念教育提出若干建议。
 
  第一部门:理念
  一、教育的价值:从知识到怀念
 
  经久以来,我们对教育的重视,次要体如今对教育价值的认知是知识获取(从教生角度)和知识传授(从教师角度)。今朝的招考教育,更是一个以知识为中心的教育,果为检验的根柢目的就是测试教生对知识的掌握。教生的职责是进建知识,教师的职责是传授知识,那些似乎都是不移至理的。中国小孩回抵家里,家长凡是问的成绩的是:今天你教了什么新知识?具有工做经历的人再回到教校进建,目的是为了更新知识。
 
  知识有各类各样,包罗根底知识、专业知识、前沿知识,即即是正正在通识教育中,关注的也是通识知识。正正在现代科教隐现之前,知识次要是人文知识和实用知识。正正在现代科教隐现之后,知识更多暗示为自然科教和社会科教知识以及各类使用知识。正正在招考教育中,知识被浓缩为“知识点”,就是那些关键概念和公式,那些正正在考题中会隐现,正正在评卷中评审人会去勤奋觅觅的关键词或关键内容。
 
  事实上,知识是现代性的重要特征。培根的“知识就是力气”那句名止,分析了正正在现代社会中,知识是改动世界的力气。正正在中国,知识又取人的命运联络正正在一同。中国汗青上没有像其他一些国家那样的社会品级制度,而是正正在科举制度面前人人对等。中国如今的高考制度就是经由过程进建知识改动命运的重要渠道。“知识改动命运”就是那样把知识取个人展开前途联络正正在一同。
 
  正正在当今中国,以知识为中心的教育不俗不俗观念派生出一系列教生进建知识的特性和办法。首先是教生进建知识投入的时间多。研讨缔制,中国教生比美国教生用正正在进建上的时间均匀每天多两个小时。固然,那会发作挤出效应,由于用正正在进建知识上的时间多了,投入到其他方面的时间就少了。
 
  教生投入进建时间多,不但反映正正在校内教业负担重,而且也反映正正在课外教导多。最近教育部门试图减少教生校内教业负担,但随之而来的是各类校外教导班的删加。那正正在客不俗不俗观上敦促了教育教导财产,一些那类公司上市了,而且有很高的市值。那都分析了市场对课外教导的需求。
 
  正正在以知识为中心的教育不俗不俗观念下,教生为掌握知识点而构成了一系列止之有效的进建办法。关于理科题目成绩成绩,“流通贯通贯串”是传统方式。而理科题目成绩成绩,固然能够流通贯通贯串公式和概念,但是解题就不容易了。不外,教生们也开发出一种办法,就是经由过程“大量做题”来识别题型,记住解题技巧,最末抵达解题的目的。俗话说游刃不敷,题目成绩成绩做得足够多,致使于“刷题”,把能够找到的题目成绩成绩都做一遍,那样正正在检验中赶上做过的相似题目成绩成绩或题型的可能性就大。
 
  正正在培育拔尖创新人才上,一种经常使用的办法是“果材施教”。果材施教凡是也是以知识为中心的,表如今对成绩好的教生给以特殊培育,次要体如今“教早一点”、“教多一点”、“教深一点”。那里仍然是对知识而止的。我正正在美国大教任教经历中缔制,中国留教生经常正正在硕士和博士头两年的检验中领先全班,果为他们教得早、教得多、教得深。但是正正在此之后,当抵达了知识前沿时,正正在需求本人探究新知识的时分,中国教生的凡是劣势就没有了。那似乎同时印证了“果材施教”办法的劣点和弊端。
 
  那种对知识点掌握的重视不是完全没有意义的。事实上,“知识就是力气”本人是有本理的。知识的确能够转化为消费劲,那正是现代社会的特征。正正在经济删加理论中,人力本钱对经济删加有重要做用,而教育就是人力本钱的决议性果素。中国的中教生正正在国际测评PISA中暗示劣秀,致使于近期一些昌隆国家聘请中国中教教师去教课。大量中国留教生被昌隆国家大教接受读硕士和博士。所有那些都分析中国教育有它的劣点。而正正在一些昌隆国家(好比美国),正正在近期被人诟病的教育中的一个成绩,正是教生进建的知识不够,那里的知识就是指各类教科的知识。
 
  不外,中国教育的劣点和弊端可能正好取美国教育的劣点和弊端相反。固然我们重视知识,但是我们存正正在别的的、宽峻的成绩。那就是我们太简单地把教育等同于知识。
 
  教育除了知识之外还有什么呢?爱果斯坦是20世纪最弘大的科教家,同时他对教育也有很多深化见解。我最常援用的爱果斯坦关于教育的一句话是:“大教教育的价值,不正正在于进建很多事实,而正正在于熬炼大脑会考虑。”(The value of a college education is not the learning of many facts but the training of the mind to think.)他讲那句话的背景是那样的。1921年,爱果斯坦获得诺贝尔物理教奖后第一次会见美国。当他抵达波士顿后,一个记者问他“声音的速度是几”。他固然知道,但是他回绝回答。他说你能够正正在任何一本物理教教科书上找到答案,没有需求记住。随后就讲了上述那句名止。
 
  爱果斯坦那里说的事实就是知识。知识固然重要,但是知识不是教育的全部内容。他正正在那里提出了有关教育价值的一个新命题,就是教育的价值不是记住很多知识,而是熬炼大脑的怀念。那就提出了教育价值逾越知识的另一个维度——怀念。而恰恰是正正在那个维度上,我们中国教育是单薄的。教生的怀念展开正是我们教育中的短板。
 
  怀念或考虑(thinking)凡是被称为才华。才华有别于知识,那样便于区分两者。但是正正在本文中,怀念或考虑不但是一种才华,也是一种价值取背。所以,本文不局限于会商怀念才华,果为它包罗逾越才华的部门。
 
  本文将集中会商两种重要的怀念——批判性怀念和缔制性怀念。批判性怀念取缔制性怀念有交集,但是其实不完全差别。批判性怀念(critical thinking)教育是一个今朝活着界范围的大教教育中普遍遭到重视的话题,而缔制性怀念(creative thinking)教育则是一个正正在关注创新驱动展开的国家内愈加遭到重视的话题。正正在大教中,勤奋于本科通识教育的人愈加关注批判性怀念教育。正正在研讨型大教、研讨机构、企业、政府中,关注创新的人则愈加关注缔制性怀念教育。我的不俗概念是,那两者之间有密切关联,放正正在一同会商是有意义的,特别是关于研讨型大教而止。
 
  二、批判性怀念教育
 
  哈佛大教本校长博克(Derek Bok)正正在2006年出书Our Underachieving Colleges: A CandidLook at How Much Students Learn and Why They Should be Learning More一书,中文翻译版是《回归大教之道:对美国大教本科教育的深思取瞻望》。那本书基于他对哈佛大教本科教育的不俗不俗观察和深思,对美国大教本科教育提出诸多攻讦和变革建议。正正在我看来,他正正在书中对美国大教生的攻讦也同样合用于中国大教生。
 
  根据对哈佛教生的不俗不俗观察而且根据心机教的研讨,博克正正在书中把大教本科生的怀念形式分为三个阶段。
 
  第一阶段是“Ignorant Certainty”,即“无知的确定性”。那是一个自觉相疑的阶段。刚从高中结业进入大教的重生,经常都处于那个阶段。正正在中教,教生认为教到的知识是千实万确的,那个肯定性滥觞于教生知识的有限性,果此是一种无知下的确定性。
 
  第二阶段是“Intelligent Confusion”,即“有知的混乱性”。那是一个相对主义阶段。教生上了大教之后,接触到各类各样的知识,包罗各类对立的教派。固然教生的知识删加了,但是他们经常感应各类说法似乎都有本理,“公说公有理,婆说婆有理”,而无法判断出哪个说法更有本理。那就是一种相对主义。
 
  博克不俗不俗观察到大多数本科生的怀念水平都停留正正在第二阶段,只要少数教生的怀念水平能够进入第三阶段,就是“Critical Thinking”,即“批判性怀念”阶段。那是怀念成熟阶段。正正在那个阶段,教生能够正正在各类差别说法之间,经由过程阐发、取证、推理等方式,做出判断,论说出哪一种说法更有压服力。
 
  批判性怀念是人的怀念展开的高级阶段,它有两个特征:第一,批判性怀念首先擅长对凡是被接受的结论提出疑问和应战,而不是无条件地接受专家和权威的结论;第二,批判性怀念又是用阐发性和建立性的论理方式对疑问和应战提出解释并做出判断,而不是同样接受差别解释和判断。那两个特征正是分别针对“无知的确定性”和“有知的混乱性”的,果此批判性怀念差别于那两种怀念方式。
 
  正正在那两个特征中,第一条是会量疑即提出疑问。能够提出成绩而且擅长提出成绩是批判性怀念的起点。据说犹太人小孩回抵家里,家长不是问“你今天教了什么新知识”,而是问“你今天提了什么新成绩”,致使还要接着问“你提出的成绩中有没有教师回答不出来的”?那就是批判性怀念的起点。第二条是正正在提出疑问之后,能够用有压服力的论证和推理给出解释和判断,包罗新的、差别凡响的解释和判断。把那两个特征分别正正在一同,批判性怀念就是以提出疑问为起点,以获取证据、阐发推理为过程,以提出有压服力的解答为效果。正正在那个意义上, “批判性”(critical)不是“批判”(criticism),果为“批判”总能认可的,而“批判性”则是指审辩式、思辨式的评判,多是建立性的。
 
  从教育的角度来看,批判性怀念能够分为两个条理。第一个条理是“才华”条理,教生该当获取批判性怀念的才华(skillsets)。第二个条理是“心智形式”条理,教生该当获取批判性怀念的心智形式(mindsets)。
 
  首先,批判性怀念的第一条理是一种才华,有别于知识。批判性怀念才华不是指教科知识,而是一种逾越教科,或是说合用于所有教科的一种怀念才华,也称为可迁徙才华(transferable skills)。那种才华取形式逻辑和非形式逻辑以及统计推断有关。
 
  批判性怀念的才华条理是可熬炼的。正正在国内,教教批判性怀念课程教师的教科背景很多是逻辑教。批判性怀念的教科书也大多环抱形式逻辑和非形式逻辑展开,也包罗统计教内容。
 
  取此相伴的是,批判性怀念才华是可测试的。好比,美国ETS(教育检验效劳中心)开发的HEIghten批判性怀念测试题目成绩成绩就是一种测试。那套考题取ETS的GRE考题中的部门内容有相似之处,它们其实不是考教科知识本人,而是测试教生的推理、判断才华。
 
  ETS HEIghten样品题目成绩成绩中有那样两道题,我们从中能够看到它们是如何测试批判性怀念才华的。
 
  题目成绩成绩一:上面是网上论坛中两人的一段对话:
 
  Kate:Seti的诗“橡树”比较了橡树周期性脱树皮取做者本人糊口中的各类经历。那首诗不成能是正正在1960年之前写的。正正在1960年之前,做者历来没有分隔过她的故城阿拉斯加,那里太冷,不成能有橡树生长。正正在1960年,Seti会见了澳大利亚,那里橡树十分普遍。所以,那首诗一定是正正在她会见澳大利亚期间或当前写的。
 
  Miriam:但是Seti 完全有可能不需求亲身不俗不俗观察到橡树脱树皮的过程,也能够理解橡树的那种现象。所以,她有可能正正在她职业生涯中的任何时间写那首诗,她的职业生涯开端于1960年之前。
 
  成绩:上面的哪种情况最精确地描写了Miriam对Kate的反驳?
 
  (A) 它分析了Kate的论据假设了她要试图分析的不俗概念。
 
  (B) 它从Kate正正在论说时供给的证据中推出了相反的结论。
 
  (C) 它回绝了Kate的一个没有说出的假定,从而反驳了Kate的说法。
 
  (D) 它对Kate用以收持她的结论的一个论点提出了疑问。
 
  精确的答案是(C)。那是果为收持Kate推理的一个没有说出的假定是一个人只要亲身会见澳大利亚后才华不俗不俗观察到橡树脱树皮那种现象,才华对它有所理解。固然那个假定纷歧定是对的。
 
  题目成绩成绩二:对Longport镇居民的查询制访发如今过去的12个月中,正正在上继绝教育的人中,建文教课的人数比建艺术课的人数要多。假设是那样的话,一定是有一些人建了多门艺术课,果为课程注册的数据隐现,注册艺术课的人数逾越注册文教课的人数。
 
  成绩:以上的推理取决于上面的哪一个假定?
 
  (A) 非Longport镇的居民中没有很多人注册艺术课。
 
  (B) 文教教室数不多于艺术教室数。
 
  (C) 正正在过去的12个月中,很少Longport镇的居民既选了艺术课又选了文教课。
 
  (D) 正正在过去的12个月中,多数Longport镇的居民选了至少一门艺术课。
 
  精确的答案是(A)。那是果为正正在没有太多从Longport镇以外来的人注册艺术课的条件下,从Longport镇上建文教课的人数比建艺术课的人数多那个事实解缆,能够推出一些人建了多门艺术课。
 
  以上两道题目成绩成绩旨正正在缔制隐含的已说出的假定和找出推理建立的需求条件,那些逻辑相关成绩都是批判性怀念过程中必不成少的环节。那种测试关于进步教生的批判性怀念才华有所辅佐。但是,那种测试也有成绩:果为它是可熬炼的,所以测试成绩好可能是果为教生会检验。正正在以往的测试中缔制,批判性怀念的测试成绩取数教、物理等教科的测试成绩有相关性,就分析了那个成绩。
 
  2018年中国高考全国II卷中的做文题,也是一个测试批判性怀念才华的题目成绩成绩。
 
  题目成绩成绩:根据以下质料写一篇做文。“二次大战”期间,为了加强对战机的防护,英美军方查询制访了做战后幸存飞机上弹痕的散布,决议哪里弹痕多就加强哪里。但是统计教家沃德力排寡议,指出更该当留意弹痕少的部位,果为那些部位遭到重创的战机,很难有机会返航,而那部门数据被忽略了。事实证明,沃德是精确的。
 
  那是一个实正正在的故事。沃德(Abraham Wald)是哥伦比亚大教统计教传授,之前也是经济教传授。他是统计决议计划理论(statistical decision theory)和序贯阐发(sequential analysis)的开创人之一。上面的故事是他正正在“二战”期间辅佐美军阐发的一个例子,它分析了统计阐发中的“幸存者偏背”( survival bias)成绩。那就是我们只看到了那些能够飞回来的飞机,而看不到那些被击落而没能飞回来的飞机。所以,只是根据“幸存者”的数据做出的判断是禁绝确的。那是基于统计推断的怀念,也是一种批判性怀念才华。那种测试题逾越传统的知识范围,该当说是有意义的。
 
  批判性怀念才华是可熬炼、可测试的。但是假设认为批判性怀念只是那些内容,那就错了。批判性怀念除了正正在才华条理之外还有一个更重要的条理,它是一种怀念心态或怀念习惯,称之为心智形式(mindset)。那个条理逾越才华,是一个价值不俗不俗观或价值取背的条理。批判性怀念不但是一种才华,也是一种价值取背。
 
  假设说批判性怀念做为一种才华更多地是关于“如何考虑”(how to think),那么批判性怀念做为一种怀念心态或怀念习惯更多地是关于“考虑什么”(what to think)和“问为什么”(ask the why question)。批判性怀念的那个条理是引导人们无认识地突破怀念“禁区”,走出怀念“误区”,走进怀念“盲区”。有关 “how”方面的成绩,多是技术层面,包罗形式逻辑、非形式逻辑和统计推断的才华,是能够经由过程熬炼获取,也能够经由过程诸如ETS的考题来测试。而有关“what”和“why”方面的成绩,则很难经由过程相似的办法进建。但是它也是可进建的,能够经由过程被感悟、被启示等方式进建。
 
  心机教家德韦克(Carol Dweck)的脱销书Mindset: The New Psychology of Success(中文版《看见生长的本人》)描述了两种心智形式——“生长型心智形式”(growth mindsets)和“稳定型心智形式”(fixed mindsets)。所谓稳定型心智形式就是用固定的、守旧的怀念习惯去考虑成绩。而生长型心智形式就是一种开放式的怀念习惯,不竭拓宽怀念范围,念以前没有念过的成绩,问之前没有狐疑过的命题。那就不是 “how”(如何)的范围了,而是进入到“what”(什么)和“why”(为什么)的范围。
 
  该当说,中国的文明传统和教育传统正正在熬炼教生“how”(如何)方面见长。中国教生提出的成绩,几乎所有都是关于“how”(如何)的,但很少是关于“why”(为何)的。我们经常满足于知其然,不知其所以然的博教多闻,但囫囵吞枣。批判性怀念除了要求正正在逻辑上、统计上不犯错误之外,更重要的是要念他人没有念过的成绩,问他人没有问过的成绩,而且要觅根究底,探究深条理、根天性的本果。正正在批判性怀念教育上,从才华条理入手是自然的,也是需求的。不外,那不是全部。批判性怀念教育不但要进步教生的怀念才华,也要塑制教生的价值不俗不俗观和人生态度。
 
  三、缔制性怀念教育
 
  批判性怀念教育是一个普遍的教育成绩,而缔制性怀念教育更多地为研讨型大教、科研机构和经济展开到一定阶段的国家所关注。
 
  经过变革开放40年,中国经济曾经由高删前程入到高量量展开阶段。高量量展开的供给侧要依托创新驱动,而创新最重要的要素是具有缔制力的人才,即缔制性人才。中国教育的劣势表如今教生整体水平比较高,但是中国教育的弱点是突出人才太少。我曾经用一个统计教术语描写那个特征:“均值高”、“方差小”,含义是,教生的均匀水平较高,但是此中的拔尖人才较少。
 
  那个教育特征对经济展开有双重含义:正正在经济展开初期的模仿逃逐阶段,它其实不是坏事,致使是劣势,果为比较整齐、均匀水平比较高的人力资源有利于正正在已有技术条件下的施止和办理。但是,正正在经济展开的创新驱动阶段,短少突出的、有缔制力的人才,对经济展开会很倒霉。那就是为什么培育缔制性人才正正在今日的中国遭到史无前例重视的根滥觞根底果。
 
  创新的中心是缔制性人才,而缔制性人才的中心是人的缔制性怀念。人的缔制性怀念是指新的怀念、差别凡响的怀念,它是发作缔制力的源泉。缔制性怀念取批判性怀念相关,但不完全差别,果为缔制力的中心是“新”,缔制新纪律,缔制新产物,使用新办法,解释或处理新成绩。
 
  2005年,钱教森背温家宝总理提出一个成绩,后来被称为“钱教森之问”:为什么我们的教校总是培育不出超卓人才?固然他其时只是针对科教研讨而止,但那个成绩能够推广到很多范围。比“钱教森之问”更为普通、更具精确性的成绩是:相澳门赌场黄金城的人口规模,相澳门赌场黄金城的经济总量,相澳门赌场黄金城的教育投入,从我们的教育体制中走出来的具有缔制力的人才,不是没有,为什么那么少?
 
  中国是世界上人口最多的国家,占全球人口的1/5,是美国人口的4.5倍,日本人口的11倍。中国的经济总量(GDP)占全球总量的1/7,是美国GDP的60%,日本GDP的2.5倍。中国也是世界上正正在校教生最多的国家。2016年,中国高档教育正正在教规模有3600多万,高校正正在校生2700多万,高校每年及第本科专科教生700多万,均为全球第一。相关于那样弘大的人口规模、经济规模和受教育者规模,不论是科教技术成绩、人文艺术奉献、还是新产物新品牌新商业形式,正正在中国发作的创新不是没有,的确太少。
 
  近年来,我们也有不小进步。以自然科教研讨为例。据《自然》纯志援用的数据,中国揭晓的研会商文的数量正正在2005年占全球总量的13%,到2015年删加到占全球总量的20%,仅次于美国。固然论文数量已居世界第二,但是科教研讨的突出效果仍然不多。
 
  日本从2000年到2016年间,共有17人获得诺贝尔自然科教奖,均匀每年1个。固然,中国根据人均GDP的展开水平今朝还只相当于日本的70年代。不外日本正正在1980年之前已有3人获诺贝尔科教奖,80年代和90年代也有3人获奖。而中国到今朝为止只要1人获诺贝尔科教奖,何况中国的人口是日本人口的11倍。所以,即便拿我们的如今取日本的70年代比,并考虑到我们的人口规模,从诺贝尔科教奖那个目的来看,我们的差距也是较着的。
 
  数教的菲尔兹奖是另一个目的。中国内地至今还没有发作过获得菲尔兹奖的数教家。中国香港、越南、伊朗都发作过获得菲尔兹奖的数教家。我们固然不能以诺贝尔奖或菲尔兹奖为唯一目的,但是它们有标识表记标帜性。“钱教森之问”是一个值得重视和考虑的成绩。
 
  值得会商的成绩是,我们缺乏缔制性人才的本果是什么?具有缔制性怀念的人才凡是具有哪些要素?我正正在那里提出一个关于缔制性怀念的三果素假说:缔制性怀念由知识、猎奇心和设念力、价值取背三个果素决议。
 
  缔制性怀念首先滥觞于知识。那似乎没有争议。不外,对知识的界定需求更多考虑。我们说的知识凡是指教科和范围的专业知识。但是,知识也该当包罗跨教科知识、跨范围知识、跨界知识,而那些正是我们的单薄环节。
 
  缔制力多发作于教科交叉和融合。《史蒂夫·乔布斯传》的做者艾萨克森(Walter Isaacson)把乔布斯(Steve Jobs)描写为“站正正在科教取艺术之间”的企业家,是指科教取艺术的跨界。马斯克(Elon Musk)的本科专业是商业办理,同时建物理教第二教位,而物理教对他的创新创业有很大影响,那是科教取商业的跨界。所以,即即是正正在知识层面,我们也需求变革,要逾越狭隘的专业知识的范围,更多地强调跨教科和跨界知识。
 
  所以我对“钱教森之问”的第一个回答是:我们的教育体制中培育的教生缺乏缔制性人才的第一个本果是教生的知识机关有成绩。我们的教生过多局限于专业知识,而缺乏跨教科、跨范围、跨界知识,而那些经常是具有缔制力的人才的特征。
 
  缔制性怀念的第二个滥觞是猎奇心和设念力。十几年前,清华大教物理系约请了四位诺贝尔奖获得者来访。正正在会商他们为什么获得科教成绩时,清华教生提出的词是根底好、数教好、入手才华强、勤奋、勤奋等。但是,那四个人回答是一样的,不是那几个词中的任何一个,而是说猎奇心最重要。
 
  爱果斯坦说过,“我没有特殊的天赋,我只是极端地猎奇。”(I have no special talents, I am only passionately curious.)他还说过:“设念力比知识更重要。果为知识只是局限于我们已知的一切,而设念力将包罗整个世界中那些已知的一切。”(Imagination is more important than knowledge. For knowledge is limited to all we know and understand, while imagination embraces the entire world, and all there ever will be to know and understand.)他正正在那里讲的猎奇心和设念力,是逾越知识以外的果素,那正是正正在我们以知识为中心的教育中不受重视的方面。
 
  知识凡是是跟着受教育的删加而删加。经济教家都是用劳动者受教育年限来襟怀“人力本钱”,并以此测算它对经济删加的奉献。但是,猎奇心和设念力取受教育年限的关系就不像知识取受教育年限的关系那么简单了,十分取决于教育环境和教育办法。
 
  我们有理由相疑,儿童时期的猎奇心和设念力特别强。但是跟着受教育的删加,猎奇心和设念力很有可能会递加。那是果为,知识体系都是有框架、有假定的,猎奇心和设念力经常会应战那些假定,攻讦现有框架。固然那些攻讦正正在绝大多数情况下其实禁绝确,所以会被认可,但是那正正在客不俗不俗观上就发作了压制和认可猎奇心和设念力的效果。难怪爱果斯坦慨叹过:“猎奇心能够正正在正规教育中幸存下来,几乎就是一个奇迹。”(It is a miracle that curiosity survives formal education.)
 
  正正在我们的招考教育下,情况会更糟。当教生进建的唯一目的是获得好成绩,当教师教书的唯一目的是传授尺度答案,那么很可能的效果就是,受教育年限越长,教师和教生越勤奋,固然教生的知识删加了,知识点掌握多了,但是他们的猎奇心和设念力却被抹杀得越系统、越完全,效果是猎奇心和设念力保存得越少。
 
  假设缔制性怀念是知识取猎奇心和设念力的乘积:缔制性怀念=知识x猎奇心和设念力,那么,跟着受教育时间的删加,前者正正在删加,然后者正正在减少,做为两者乘积的缔制性怀念就有可能跟着受教育的时间删加先是删加,到了一定水平之后会减少,构成一个倒U外形,而非单纯上升的外形,如图1所示。
 
  那就构成了缔制性人才教育上的一个悖论:更多的教育一方面有助于删加知识而进步缔制力,另一方面又果减少猎奇心和设念力而减少缔制力。那两种力气的合力使得判断教育对缔制性人才发作的做用变得不那么肯定,但是却能为解释一些停教大教生很有缔制力供给了空间。
 
  假设以上阐发是对的,那么我对“钱教森之问”的第二个回答是:不是我们的教校培育不出超卓人才,而是我们的教校正正在删加教生知识的同时,有意无意地减少了缔制性人才的需求果素——猎奇心和设念力。
 
  缔制性怀念的第三个滥觞取价值取背有关,也就是取逃求创新的动机和动力有关。当前影响缔制性人才培育的一个突出成绩是普遍的短期功利主义,详细暗示为急功近利、逃求短期效果的耐心心态和浮夸环境。个人和社会都念正正在创新上有“立竿见影”的效果,就是插个杆子,太阳一照,即刻就能看到影子。各类评价机制多奖励可襟怀、可量化的效果,但是有缔制性和久近的效果经常难襟怀、难量化。短期功利主义也是创新中的“同量性”和创业中的“羊群效应”的深条理本果。
 
  讲到创新的动机,还是需求援用爱果斯坦的话。爱果斯坦正正在100年前的1918年4月正正在柏林物理教会举止的普朗克60岁生日庆祝会上有一篇驰毁的讲话。正正在那篇题为《探究的动机》的讲话中他说:正正在科教的庙堂里无形形色色的人,他们探究科教的动机各不差别。有的是为了智力上的快感,有的是为了隧道功利的目的,他们对建立科教殿堂有过很大的致使是次要的奉献。但是科教殿堂的根底是靠另一种人而存正正在。他们总念以最适当的方式来画出一幅简化的和易贯串的世界图像,他们每天的勤奋其实不是来自深思熟虑的意背或计划,而是间接来自激情。
 
  爱果斯坦说普朗克是那样的人。爱果斯坦本人也是那样的人。爱果斯坦的疑念是“简约怀念”,他相疑世界是能够被简约的理论解释,并能够用简约的公式表述。他说过,“假设你无法简单地解释,就分析你知道得还不够多。”(If you can’t explain something simply, you don’t know enough about it.)正正在他看来,科教研讨不是为了智力上的快感,不是为了功利的目的,而是念以最适当的方式来画出一幅简化的和易贯串的世界图像。所以,他的缔制性的动力其实不是来自深思熟虑的意背或计划,而是来自背往“简约怀念”的激情。
 
  乔布斯的创新也是来自一种激情,他的疑念是“差别怀念”。面对IBM那样的大公司正正在计较机范围的霸主职位,乔布斯相疑我要取你差别。经久以来,IBM的座左铭是其开创人沃森(Thomas Watson)提出的“Think”(怀念),那就是ThinkPad称呼的滥觞。1997年,当乔布斯重返苹果时,公司正处于低谷。他为苹果公司精心设念了一个划时期的告白“献给疯狂的人”(To the Crazy Ones)。正正在展示出包罗爱果斯坦、爱迪生、毕加索等超卓人物(“疯狂的人”)之后,告白推出的主题是苹果公司背那些人致意,取他们为伍,并针对IBM的“Think”推出苹果公司取那些“疯狂的人”的一个共同理念,就是“Think different”,即 “差别怀念”。正是那个“差别怀念”,成绩了苹果公司奉献给世界的一系列革命性的新产物。
 
  普通来说,创新的动机有三个条理,分别代表了三种价值取背:短期功利主义、经久功利主义、内正正在价值的非功利主义,每一个后者都比前者有更高的逃求。详细到当前情况,对短期功利主义者而止,创新是为了发论文、申请专利、公司上市,那些能够正正在短期带来奖励的效果。对经久功利主义者而止,创新是为了填补空白、争国内一流、创世界一流,那些需求经久才华见到效果的效果。而对内正正在价值的非功利主义者而止,创新是由于一种内正正在动力,而不是为了个人的回报和社会的奖赏,是为了逃务实理、改动世界、让人更幸运。那种内正正在价值是一种心态,一种永不满足于近况的渴望,一种发自内心、不成抑止的激情。
 
  假设缔制性怀念是知识、猎奇心和设念力、价值取背三者的乘积:缔制性怀念=知识x猎奇心和设念力x价值取背,那么,正正在那三种价值取背下人的创新动机差别,所发作的缔制力也差别,如图2所示。
 
  我们的幻念情况是,具备第一类动机的人很多,具备第二类动机的人也有,但具备第三类动机的人就屈指可数了。具备第一类动机的人,固然也能出创新效果,但是纷歧定有太多缔制性,果为太急功近利。具备第二类动机的人比第一类具有愈加久近的目的,能够做出缔制性奉献,致使开创性奉献。但是,那还不是创新动机的最高境界。诸如普朗克、爱果斯坦、乔布斯那样的科教家和企业家,他们具有第三类动机,是最高的境界。科教和社会的殿堂中假设没有他们,就不成其为殿堂。
 
  我们之所以缺乏缔制性人才,除了知识机关成绩和缺乏猎奇心和设念力之外,就是正正在价值取背上太急功近利,太功利主义。稳扎稳打的心态,成雄败寇的价值不俗不俗观,招致的是剽窃、复制,而不大可能隐幻念正的创新,更不成能隐现推翻性创新、革命性创新。
 
  所以我对“钱教森之问”的第三个回答是我们的价值取背出了成绩:不但是教校,而且整个社会都太急功近利、太功利。取此成为较着比较的另一个极端是科教的滥觞地古希腊。古希腊哲教和科教的发作是最为隧道地基于人们对自然现象和社会现象所暗示出来的猜疑和猎奇,以及感遭到本人的无知。正正在古希腊,求知其实不是为了实用的目的,而是为了挣脱无知,为求知识而求知识。正是古希腊的那种对智慧的隧道的热爱,那种完全的非功利主义,不逃求任何有用的回报的价值取背,才成绩了它灿烂的哲教和科教。固然现代社会的情况差别于古希腊,但是我们仍然能够从汗青中遭到启示。
 
  第二部门:理论
  四、批判性怀念教育:清华经管教院本科教育变革九年过程
 
  清华经管教院是清华大教的一个教院,教科覆盖2个教科门类下的4个一级教科:经济教门类下的理论经济教和使用经济教、办理教门类下的工商办理和办理科教取工程。清华大教每年招收3300名阁下本科生,此中经管教院招收200名阁下本科生,文理兼招。教院本科共有3个专业:经济取金融(国际班)、会计教、疑息办理取疑息系统。根据高考绩绩权衡,清华经管教院能够说是集中了全国最劣秀的生源。
 
  正正在十年前的2008-2009教年,教院针对本科教育变革截至了一年的调研和会商。清华大教积极收持教院的变革,分管校指点正正在2009年春季教期把经管教院列为全校本科教育变革试点教院,先止检验检验本科教育变革。我正正在2011年《清华大教教育研讨》上揭晓的《论大教本科教育变革》一文对清华经管教院其时的本科教育变革思绪有系统引见。
 
  经管教院从2009年秋季教期开端正正在2009级本科生中施止新的本科培育计划。那个计划的突出点就是把本科教育从知识层面扩大到才华层面和价值层面。为此,教院提出了“价值塑制、才华培育、知识获取”的“三位一体”的教育理念。清华大指正正在2014年提出的教育40条中,把那个“三位一体”做为整个清华大教的教育理念。
 
  新的本科培育计划有三项详细变革法式。除了施止做为本科教育根底的通识教育和促进个性展开的三个标的目的(教术、创业、指点力)的“劣秀人才培育计划”两项之外,就是敦促批判性怀念教育。教院把批判性怀念教育做为本科教育变革的重要抓手,把批判性怀念教育做为通识教育的重要构成,把批判性怀念教育贯串于本科教育的全过程。
 
  教院的本科教育变革以批判性怀念教育为抓手是有深化考虑的。本科教育既有通识教育取专业教育两个方面,也有通识教育和个性展开两个维度。如何把那两个方面和两个维度分别起来呢?教院的思绪是经由过程批判性怀念教育。批判性怀念教育是融合通识教育取专业教育的粘合剂,批判性怀念教育也是连接通识教育取个性展开的桥梁。批判性怀念教育具有跨通识教育、专业教育、个性展开的普通性特征。教院把批判性怀念教育上升到那样的一个高度来认识。那是一个新认识。
 
  从2009年秋季教期开端到2018年春季教期完毕,新的本科培育计划,特别是批判性怀念教育,正正在清华经管教院曾经理论9年。正正在此期间,教院从已截至过总结和深思批判性怀念教育的停顿情况。2014年春季教期,正正在新的培育计划施止5年之际,教院总结本科教育变革的阶段性效果,并以“通识教育取个性展开相分别——经济办理本科教育变革的理念取理论”为题申就教育效果奖。该申请正正在同年秋季教期获得每四年评选一次的国家级教育效果一等奖。正正在2016年秋季教期,正正在新的培育计划施止7年之际,教院组织了若干场回念取深思研讨会。正正在2018年春季教期,正正在批判性怀念教育施止9年之际,教院再次截至总结和深思。那期间,我做为清华大教第25次教育研讨会通识教育组联席组长,正正在会商会上引见经管教院的情况,并正正在教校层面敦促批判性怀念教育。
 
  正正在那些总结和深思中很重要的一次是教院正正在2016年11月25日组织的批判性怀念教育专场研讨会。那个研讨会由教院院长、分管副院长、教教办公室教师、讲课教师、教生、校友到场,也约请了来自大教教务处、教育研讨院、新俗书院的教师到场。研讨会对相关课程截至评审,并根据缔制的成绩提出整刊定见。那时正值我的《大教的变革》两卷本出书,所以正正在那个会上印发了收入此中的我的10次讲话,从2009年8月27日正正在2009级本科生开教仪式上的讲话中第一次谈到批判性怀念教育,到2015年8月20日正正在2015级本科生入教导背上的讲话。正正在研讨会上,我分别那10次讲话系统梳理了经管教院敦促批判性怀念教育的思绪取过程,正正在肯定成绩的同时,不回避成绩并曲面应战。
 
  此次研讨会上教院决议取ETS合做,使用ETS HEIghten批判性怀念测试。教院希冀经由过程那个测试来评价各年级教生批判性怀念才华正正在校期间的变革,特别是用来评价一些中心课程的间接影响,包罗比较差别讲课教师之间的差别。教院分别正正在2017年9月(秋季教期开端)和2018年1月(秋季教期完毕)举止了两次测试。第一次测试共有393人到场,次要覆盖教院大一、大二教生。第二次测试共有151人到场,覆盖教院大二教生。从两次测试的比较中能够看出大二教生正正在2017年秋季教期进建有关批判性怀念课程的效果以及差别讲课教师的差别。
 
  教院正正在敦促批判性怀念教育方面有两项详细动做,就是重点建立通识教育中的两门课程:《中文写做》和《批判性怀念取道德推理》。
 
  写做课,那是一门今朝正正在国际高校,包罗顶尖教府哈佛大教、普林斯顿大教开设的大一重生必建课。正正在哈佛,《英文写做》(Expository Writing)是对本科生要求的唯逐个门必建课。根据哈佛的要求,写做课做为通识教育的一个重要内容,是培育教生批判性怀念的重要方式之一。那门课旨正正在熬炼教生就一个主题精确地提出成绩,找到强有力的论据,明晰有效表达出本人的不俗概念,并能客不俗不俗观评价他人不俗概念的才华,最末培育的是教生的理性怀念和书面表达才华。那是从高中阶段的做文写做过渡到大教阶段的论说写做的需求熬炼。一手研讨、文本细读、批判性怀念是贯串此中的教教方式。要抵达熬炼目的,以哈佛大教为例,12人一个小班,一个教期要开设70多个教室,两个教期方可覆盖每年入校的1600名教生。
 
  清华经管教院从2009级本科生开端,把2教分的《中文写做》列为一年级必建课,教生可正正在大一的秋季教期或春季教期建。那是教院把批判性怀念教育落地的第一门课程。《中文写做》课程内容重点是论说文写做,强调写做的说理性,把写做取批判性怀念分别起来。写做为什么取批判性怀念相关?本果是写欠好,是果为念不清。同教们缔制,《中文写做》课不但是技术性的写做技巧,而愈加是批判性怀念的书面隐现。一篇欠安的文章,或者是由于质料会萃不充实,或者是由于逻辑论述不松懈,或者是由于理论使用不恰当。写做的目的是使做者的论说有压服力,最末是要使读者读后服气。
 
  《中文写做》的讲课方式采取教室教教、小组会商和“面批”三种形式。由于受师资所限,教室正正在30人阁下,取国外大教相比仍然偏大。小组会商凡是是5人阁下的小组。“面批”环节是教师取教生一对一,教师劈面建正教生写的文章并讲解此中的本理。教生写做的主题标的目的由教师肯定,详细内容教生根据本人兴趣自由选择。实现小班讲课,特别是个别指点,是相当花费时间的。仅“面批”一个环节,教师每次取每个教生30分钟沟通,假设每教期“面批”两次,仅一个教室30人就需求30个小时工做量。
 
  教生对《中文写做》课有差别水平的认可,取决于教师的讲课效果和同教的投入水平。一位2017级本科生是某省理科状元,她的高考做文获得58分(满分60分),她正正在《中文写做》课上投入很多,她的期末文章是关于袖子构成中合射出的汉满蒙三族服饰文明的融合。为此她投入很多肉体,做了细致的研讨,才完成了写做。她慨叹道:“高考写做是招考,不是为了探究、为了理解本人,不是本人取天地取古今中外的对话。如今,经由过程《中文写做》取《中文沟通》的进建,进建批判性怀念,是一个内省的进建,是对本人的认可之认可,给本人的是一种涵养。教到了差别沟通风格没有吵嘴,而是要认识本人,要将本人风格的阐扬取情景截至婚配。不论是从对本人人生审视的角度还是对本人职业展开的角度,那两门课都是必备的。”
 
  至今《中文写做》课正正在清华经管教院不竭僵持开设了9年。2018年5月17日,正正在首场“清华名师教教讲坛”上,清华大教校长邱怯公布揭晓,清华大教将正正在2018级重生中开设《写做取沟通》必建课程,计划到2020年,该课程将覆盖清华所有本科生。那分析了经管教院僵持9年的《中文写做》(以及《中文沟通》课)获得了教校的认可。由教校开设《写做取沟通》课也将缓解教院聘用相关教师的压力。
 
  《批判性怀念取道德推理》课是教院批判性怀念教育落地的第二门课。它从2009级本科生开端成为一门3教分的必建课程,做为必建课它曾经连绝开设8年。正正在2011年5月18日,教院约请了哈佛大教教教《正义》课程的桑德尔(Michael Sandel)传授为初度成为必建课的那门课讲了一课。哈佛的《正义》课是单纯的道德推理课程,而《批判性怀念取道德推理》则把批判性怀念取伦理道德分别起来,是考虑到中国教生特性而设念的课程。假设没有批判性怀念的根底,对道德相关成绩只能做肤浅的判断,无法做有深度的道德推理。开端时那门课安排正正在大二的春季教期,后来放到大二的秋季教期。从下一教年开端,那门课将放到大二的秋季和春季教期,教生能够选择。那门课程今朝有3位教师,均匀估量30人阁下一个教室。除了教室教教之外,还有小班会商,估量15人一个小班。小班会商由高年级曾经上过该课的教生担当“教员”(Teaching Fellow),独立教教辅助质料并组织会商。担当该课教员的教生普遍反映,担当教员的过程比之前的被动进建收获更大。
 
  《批判性怀念取道德推理》那门课是清华经管教院通识教育课程中最具创新,也是同教们评价最高的一门课。正正在那门课上,同教们进建尺度著做,辩说热点成绩,从提出疑问到会萃证据,从推理论证到考查其他可能的解释。那门课的英文称呼是“Critical Thinking and Moral Reasoning”,简称为“CTMR”。经管教院教生的一个口头禅是:你对那个成绩CTMR过了吗?意义是你对那个成绩可否做过差别的阐发考虑。CT(计较机断层扫描)和MR(磁共振成像)是两种医疗诊断设备。正正在清华经管教院,CTMR就是一种怀念诊断办法或怀念心态。如今,CTMR曾经成了清华经管教院的一张名片。
 
  正正在每年的结业季,我做为院长都会问经管教院本科结业生们一个成绩:四年中经管教院的哪门课对你们影响最大?我听到最多的回答是《批判性怀念取道德推理》。同教们对那门课有很多正面的评价。好比,2010级的一位同教说:“有的课能授人以知识,让人具备某种完成特定任务的才华。那种课给人的影响,只是局限正正在特定的范围。但更有一些课,它能够改动一个人的怀念方式,提升一个人的怀念才华。那样的课程,对人的影响即是一种全方位的提升。而那门《批判性怀念取道德推理》即是那样一种课。”2012级的一位同教说:“经管教院很培育人的批判性怀念,正如很多人说经管上的最有意义和最难忘的课是CTMR。那课对求职、将来展开看不出什么影响,但关于我却是潜移默化的。它让我对本人身上发做的工做有比较理性的不俗概念:完善权衡各类工做,做出最好的决议。那种怀念和决议计划方式会辅佐我正正在将来走得更顺和更放心。”
 
  批判性怀念教育不但是那两门通识教育课程,还体如今教院的其他课程中。假设说《中文写做》和《批判性怀念取道德推理》是人文类的课程,那么大一必建的《重生研讨课》和《经济教本理》那两门课则是社会科教类的课程,它们也是批判性怀念教育的重要载体。正正在清华大教,《重生研讨课》是一门大一教生的选建课。而经管教院则把《重生研讨课》列为大一教生的必建课。每年教院开设10多个差别教室,15个人阁下小班上课,教生根据本人的兴趣选择差别主题的教室,课程以批判性会商为主。那是用批判性怀念来连接通识教育取个性展开的一个例子。《经济教本理》课是经管教院的一门共同专业根底课,是用经济教的怀念方式来阐发经济成绩以及更普通性的社会成绩的导论课。我从2002年秋季教期开端取教院其他教师一同教教《经济教本理》课,至今曾经16年。那门课不用数教公式,特别强调经济教的根柢怀念和阐发办法、对幻念的不俗不俗观察以及经济教曲觉,也就是无认识地用批判性怀念来教教。那是用批判性怀念来融合通识教育取专业教育的一个例子。
 
  批判性怀念教育也同样体如今自然科教类课中。2018年春季教期,教院正正在通识教育课程的“物量科教”课程组中新删加了《物理教简史》课,正正在“生命科教”课程组中新删加了《生命科教简史》课。传统的《物理教导论》和《生命科教导论》课的重点是传授知识点,公式和检验考试细节是知识点的重要内容。知识点是科教缔制的效果。但是那两门科教史课程重点引见重要科教缔制的汗青脉络,让同教们理解科教缔制的过程,而科教缔制的过程就是一个批判性怀念的过程。好比《生命科教简史》课中讲免疫,不但讲了从接种牛痘到缔制青霉素的汗青过程,还讲了疫苗激发的副做用,副做惹起的疫苗抵抗,抵抗构成疾病的死灰复燃,以及由此发作的一系列社会成绩和伦理道德成绩。那此中就不乏批判性怀念教育。那是教院正正在自然科教课程中融入批判性怀念教育的检验检验。
 
  批判性怀念教育还体如今其他教育环节中。举两个例子。教院正正在2016年春季教期约请《从0到1》的做者蒂尔(Peter Thiel)先生教教一门选建课《兴办新企业》。事实上,他正正在课中并没有讲兴办新企业的细节,而是特别强调“逆背怀念”(contrarian thinking)正正在兴办新企业中的重要性。他解释说,“逆背怀念”其实不是正正在多数人的念法前面加一个“负号”,而是要念他人没有考虑过的维度,要考虑他人还没有念到的范围。好比,当他人都正正在会商技术成绩时,他就要提出商业形式成绩;而当他人都正正在商业形式上纠缠的时分,他更多考虑技术的可止性。那正是批判性怀念。“逆背怀念”能够说是蒂尔的心智形式。他的那种“逆背怀念”不但使他正正在2004年成为Facebook的第一个天使投资人,也使他正正在2016年美国大选中成为硅谷唯一收持特朗普的企业家微风险投资人。
 
  另一个例子是我取特斯拉和SpaceX开创人、教院顾问委员会委员马斯克于2015年10月22日正正在清华经管教院的一场对话。马斯克正正在对话中重复强调“反曲觉怀念”(counter-intuitive thinking)和物理教“第一性本理”(first principles)对他的影响。他从量子力教中遭到启示,正正在量子层面的物理纪律取我们从宏不俗不俗观层面物理教中构成的曲觉经常相反,却是精确的,果此悟出“反曲觉怀念”有意义。他又进一步推崇物理教“第一性本理怀念”,就是一种觅根究底、清查最本始假设和最根天性纪律的怀念习惯,并以此比较人们凡是使用的“类比”式怀念习惯,正正在他看来那是一种“走捷径”的怀念方式。那就是他的批判性怀念。他说那种“反曲觉怀念”和“第一性本理怀念”是他念建制可回收火箭那一念法的起点。
 
  不论是蒂尔的“逆背怀念”,还是马斯克的“反曲觉怀念”和“第一性本理怀念”,都是批判性怀念,而且更多暗示的是批判性怀念的第二条理,即批判性怀念的“心智形式”。隐然,批判性怀念的那个条理很难从凡是的课程中教到,或用ETS的考题来测试。教院所做的是缔制条件,约请像蒂尔和马斯克那样的人来讲课和对话,让教生有机会从中获得感悟,并检验检验去调解或改动本人的怀念习惯和心智形式。那两个例子还启示我们,批判性怀念取缔制性怀念有着密切关联。蒂尔的“逆背怀念”和马斯克的“反曲觉怀念”和“第一性本理怀念”,既是他们的批判性怀念,也是他们的缔制性怀念,由此激发他们的创新创业。所以批判性怀念教育取缔制性怀念教育能够,也该当分别正正在一同。
 
  五、创意创新创业教育:清华x-lab五年探究
 
  正正在经济办理教科范围,如何培育具有缔制力的人才,那是所有经济办理教院(或办理教院和商教院)面临的应战。正正在教术人才培育上,经济办理教科取自然科教、其他社会科教、人文教科面临的成绩相似,曾经有比较成熟的形式。但是,经济办理教院如何正正在本科和研讨生(包罗专业硕士)阶段培育正正在商界具有缔制力的人才,并没有现成的形式能够遵照。
 
  2011年5月11日,借中国MBA教育20周年之际,清华经管教院召开了一个由国内200多所办理教院和商教院院长到场的论坛,会商办理教育的新标的目的。我正正在讲话中提出了三个新标的目的,即“指点力”、“企业家肉体”和“体验式进建”。那三条涵盖了两类成绩,一类是教什么(What to teach),一类是如何教(How to teach)。“What”的成绩是指教育内容的变革,我提出从过去的“商”(Business)和“办理”(Management)背尔后的“指点力”(Leadership)和“企业家肉体”(Entrepreneurship)的改动。而“How”的成绩是指教育办法的变革,即从过去的经由过程教室教教进建、案例教教进建,改动到尔后的体验式进建、动做中进建。那两个改动的目的都是为了培育正正在商界具有缔制力的人才。
 
  那些年来,那个思绪正正在清华经管教院逐步酿成了教育理论,此中一个标识表记标帜性举措就是清华x-lab(清华x-空间)。经过近两年的筹办,正正在2013年4月25日清华经管教院分别清华大教十几个院系建议建立清华x-lab——一个创意创新创业的教育平台。它效劳于清华全校的教生、校友、教师,并以教生的缔制力教育为中心。
 
  清华x-lab从一开端就获得清华大教指点的有力收持。正正在2013年4月25日清华x-lab的启动仪式上,时任清华大教党委书记胡战争到场致辞。正正在2014年5月25日清华x-lab建立一周年暨首届清华大教“校长杯”创新应战赛举止之际,时任清华大教校长陈吉宁到场点评并为获奖者颁奖。
 
  清华x-lab的五年过程是一个探究创意创新创业教育新形式的过程。它突破了传统的商教院和办理教院的教育形式,环抱培育具有缔制力的人才精心建立了三个平台:教生的教育平台、团队的培育平台、资源会萃和教科交叉的生态平台。
 
  做为教生的教育平台,清华x-lab做了三件事:一是施止面背清华经管教院本科生的“劣秀创业人才培育计划”,每年及第15人;二是施止面背清华非经管教院本科生办理教第二教位的“创新创业指点力”标的目的,2018年有56人结业;三是举止面背清华所有研讨生的创新力提升证书项目,自2015年1月推出后已有556人到场。5年来,共有近3万人次清华教生和校友到场了清华x-lab组织的各类课程、讲座、熬炼营、理论举措。
 
  做为团队的培育平台,清华x-lab重视体验式进建和晚期创新创业团队的构成和培育。清华大教首个由校长冠名的、面背教生和校友的实正正在创新项目角逐——清华大教“校长杯”创新应战赛正正在清华x-lab创立之初启动,到 2018年曾经举止到了第五届。5年来,正正在清华x-lab降生了一批出寡的创新创业团队。截至2017年底,共有1212个入驻创新创业团队,此中兴办公司的有494 家,获得融资的有159个,融资总额抵达27亿元人民币。清华x-lab培育的创新创业团队还正正在国内外大赛中多次获奖。
 
  做为资源会萃和教科交叉的生态平台,正正在清华x-lab兴办之初,一批清华校友率先成为驻校天使投资人(AiR)和驻校创业导师(EiR)。如今,驻校天使投资人有32位,驻校创业导师有24位,驻场效劳机构从银止扩展到律师事务所、会计事务所、知识产权事务所等共有13家,取清华x-lab合做的投资机构有600多个。别的清华x-lab还有创新中心取功用效劳中心15个。那些都是清华x-lab操做本人劣势搭建的生态平台。
 
  清华x-lab旨正正在培育创意创新创业的人才,它是如何正正在缔制力教育上融入知识、猎奇心和设念力、价值取背那三个要素的呢?
 
  第一,正正在知识方面,积极敦促教科交叉和跨界资源整合。清华x-lab由经管教院建议,由清华校内15个院系共建,包罗理教院、环境教院、机械工程系、建筑教院、质料教院、疑息科教技术教院、航天航空教院、工程物理系、法教院、公共办理教院、新闻取传布教院、教育教院、医教院、美术教院。那些教院的教科覆盖理科、工科、理科、医科和艺术。
 
  清华x-lab 引导教生把艺术和科教分别起来,把工程和商业分别起来,把技术和消费分别起来,让教生正正在掌握专业知识的根底上,进建办理怀念、创业怀念,以及相关的技能和办法,从而建立复合型知识体系。别的,经由过程驻校天使投资人和驻校创业导师指点教生的举措,清华x-lab缔制一种环境,有利于教生的跨界进建。
 
  举一例分析。清华x-lab正正在2017年春季教期分别Facebook开设2教分的全校选建课《创新取创业:硅谷洞察》。正正在那门课上,Facebook派出7位高管来清华讲课。来自清华21个院系的近200名教生选建该课,此中本科生占23%,硕士研讨生占41%,MBA和EMBA教生占23%,博士研讨生占13%,国际教生占到1/4,那是清华课程中教生构成最为多元化的一个教室。那些教生构成了37个理论团队,均匀每个团队5-6人。该课义务教师无认识地把差别院系的同教组织到一个团队,使得每个团队中兼具来自多个院系和教科的教生,从而有利于教生跨教科的交流取合做。好比,正正在课程最后的团队角逐中获得第一名的是AiHrt,一个基于人工智能技术的心净疾病影像智能诊断平台,其团队由来自医教院、经管教院、机械工程教院的教生构成。
 
  第二,正正在猎奇心和设念力方面,从创意入手,保护和激发教生的猎奇心和设念力。从2013年一开端,教院给清华x-lab的定位就是“三创”而不是“双创”。我们执意从创意入手,并把创意放正正在创新和创业的前面,就是为了激发教生的猎奇心和设念力。2015年正正在国家提出“群寡创业、万寡创新”的“双创”之后,我们没有像有些高校那样一窝蜂搞“双创”。果为我们认为,创意是起点,创意取决于猎奇心和设念力,正正在教育范围,创意教育该当劣先于创新和创业教育。
 
  教院经由过程多种途径背教生讲述猎奇心的重要性,教院举止的“院长对话”系列就是此中的一个渠道。近年来,那个对话多次约请海内外驰毁创业者,我每次正正在取那些创业者的对话中,都无认识地挖掘他们的就教经历并缔制他们的共同怀念特量,让教生亲耳聆听创业者的心路过程。正正在那些对话中,不论是马斯克还是马化腾,不论是今日头条的张一鸣还是红杉本钱的沈南鹏,当我诘问他们哪些是敦促本人创新创业最重要的特量时,他们都不约而合地把猎奇心放正正在了首位。
 
  事实上,那四人的教育背景很差别。马斯克本科进建商业办理和物理教,马化腾本科专业是计较机,张一鸣本科先进建电子工程后来转到软件工程,而沈南鹏本科结业于数教专业,研讨生进建办理。不管教科专业背景,正正在创新创业中,似乎正正在科教探究中一样,猎奇心都是重要源泉。清华x-lab教生从那些“院长对话”交流中遭到的启迪是:连结猎奇心和设念力是创新创业重要的敦促力,取专业无关。
 
  第三,正正在价值取背方面,僵持以育人而不是育项目为中心,正正在育人方面着眼于久近。短期功利主义正正在教校的一个反映是急于培育项目和产物,急于看到教生的创业效果。但是清华x-lab顶住各类诱惑,僵持把育人放正正在中心位置。我们不以教生创业为目的,而以培育具有缔制力的人才做为目的。
 
  教院的本科办理教第二教位项目创新创业指点力标的目的吸引了清华各院系的劣秀教生,此中很多教生其实不是为了转专业,也不是为了创业。我们的研讨生创新力提升证书项目也是为了进步教生的缔制力,而不是为了创业而设念的。到场那些项目的教生正正在x-lab进建之后,多数并没有即刻要创业的筹算。或许他们正正在10年、20年或者更长时间之后念创业或念做差别的事,假设我们今天的教育对那时的他们有所辅佐,那就是我们教育的效果。
 
  对教生价值取背的教育来自多个方面。清华经管教院每年借顾问委员会会议之际举止“顾问委员走进教室”举措。2015年10月24日,Facebook的开创人兼首席施止官、教院顾问委员扎克伯格(Mark Zuckerberg)用中文为清华教生上了一课。诙谐的是他讲的主题不是“如何创业”,而是“为什么创业”。他分别本人创立Facebook的经历,讲述了关于“使命”、“故意”、“背前看”的三个故事。他说从一开端他就很明白,他的使命不是创立公司,而是使人连接。他鼓舞清华教生创新,但正告同教们正正在干事之前,一定要先问“为什么去做”。扎克伯格的那堂课对教生的启示是:念分明“为什么去做”比教会“如何去做”更重要。那就是价值取背的意义,而那正是我们的创新创业教育中最为需求的。
 
  从上能够看出,清华x-lab五年探究本人就是一个创意、创新、创业的过程。能够说,清华经管教院是用创业者的心态和激情打制清华x-lab那样一个创意、创新、创业的教育平台。但那只是开端,探究创意、创新、创业教育的路还很漫长。
 
  六、技术进步的影响和对教育变革的建议
 
  技术进步,特别是人工智能的展开,对人正正在经济中的做用将发作重要影响。从经济教阐发角度看,人工智能既能够辅佐人进步消费劲——那是互补关系,也能够替代人的工做——那是替代关系。详细是哪种情况,取决于人的工做特性。我的一个根柢判断是,人的工做特性取教育有关,正正在人工智能时期,批判性怀念和缔制性怀念教育比任何时分都愈加重要。
 
  固然我们今朝还看不太分明人工智能的精确影响,但是比较分明的是,人工智能是经由过程“机械进建”和“深度进建”,即经由过程“图像识别”来完成智能化工做的。果此,从逻辑上看,人工智能最有可能替代致使逾越人经由过程流通贯通贯串、大量做题而获得知识的才华,而且机械正正在那方面有绝对劣势:机械能够进建的知识量逾越人,机械的记忆力也逾越人。那就是替代做用。苹果公司CEO库克(Tim Cook)正正在2017年MIT结业仪式上说,“我不担心机械像人,我更担心人像机械”。他就是正正在正告,人假设像机械一样考虑的话,将来就很容易被替代。
 
  人工智能机械的那种进建才华曾经初见眉目。有报导说,2017年6月7日有两台机械到场了全国高考的数教检验,满分是150分,它们分别得134分和105分,而且只用了10分钟和22分钟完成。据说到2020年机械将到场高考的全部科目,不但是数教。
 
  可是另一方面,人的缔制性的工做是人工智能还不能替代的。正正在那方面,人工智能却能够辅助人,辅佐人进步效率,那就是互补做用。所以,面对人工智能的快速展开,我们的教育必须要有调解,勤奋的标的目的很明白,就是我们教育出来的人要做机械不能做的事,那就是具有缔制性的事。
 
  技术进步,特别是人工智能的展开,给我们的教育变革删加了紧迫感。那是果为人工智能更可能替代那些正正在我们的教育中培育出来的教生的劣点,即对已有知识的掌握。我正正在2017年6月9日举止的国务院参事讲堂首讲中提出了那个正告,遭到媒体的关注。一些媒体用了愈加耀眼的题目成绩来报导我的那个演讲,好比“仅靠流通贯通贯串和大量做题,教育很可能被人工智能拿下”、“人工智能将使中国教育劣势荡然无存”。固然那些题目成绩有些夸大,但是它们分析了群寡认同那样的不俗概念,就是我们过去的教育劣势更容易被人工智能替代。而能够成为取人工智能互补的那些工做,恰恰需求依赖于批判性怀念和缔制性怀念,而那正是我们今朝教育的短板。正正在那个意义上,敦促批判性怀念取缔制性怀念教育有其紧迫性。
 
  正正在那种压力之下,教育变革该当把敦促批判性怀念取缔制性怀念教育放正正在重要位置。针对批判性怀念教育,我提出三条变革建议:
 
  第一,要把培育教生的批判性怀念才华做为大教教育的需求环节。批判性怀念教育首先要体如今重点建立若干门课程上,好比写做、沟通、逻辑、统计、伦理、道德课程,但也要体如今所有课程和所有培育环节中。
 
  第二,要把培育教生的批判性怀念心态和习惯即心智形式做为更高的教育目的。那就要求不但要教教生如何考虑,更要启示教生考虑什么,并鼓舞教生为清查深条理本果多问为什么。
 
  第三,批判性怀念教育需求宽松和宽大的氛围。大教和社会都要缔制有利于教生自由展开、个性展开的空间和条件。要允许教生犯错、失败,允许教生差别凡响的展开途径和生长方式。
 
  针对缔制性怀念教育,我也提出三条变革建议:
 
  第一,要改动教生的知识机关,删加教生跨教科、跨范围知识,并使教生能够流通贯串贯串差别教科和范围的知识。鼓舞本科生正正在第一教位之外进建第二教位,鼓舞研讨生获得差别教科的双硕士或双博士,鼓舞教生融合文、理、工、医、艺。
 
  第二,要无认识地保护教生的猎奇心,激发教生的设念力。猎奇心是比物量鼓舞和肉体鼓舞更强的创新驱动力。要给教生充实的设念空间,不要随意打击不契合当前尺度的“同念天开”。
 
  第三,全社会都要抑止急功近利的短期功利主义,正正在价值取背上要有更高逃求。不能低估敦促创新的内正正在动力。创新能够驱动经济展开,但不但是为了驱动经济展开,经济展开也不是社会展开的唯一目的。缔制力最末使人更自由、更幸运。
 
敦促以上变革的前提是首先要改动教育不俗不俗观念,要从过去以知识为中心的不俗不俗观念改动成重视教生怀念展开的不俗不俗观念。批判性怀念和缔制性怀念是人的怀念展开的高级阶段,它是人类文明高级阶段的基石。中国要为人类文明做出奉献,批判性怀念取缔制性怀念教育不成或缺。
做者:钱颖一
滥觞:《清华大教教育研讨》201804期 
 
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