欢送进入北京惠寡教育研讨院官方网站!
今天是 2020年 02月 06日 星期四
北京惠寡教育研讨院
Huizhong Observation
惠寡不俗不俗观察
惠寡不俗不俗观察
惠寡不俗不俗观察
惠寡不俗不俗观察 您的位置:主页 > 惠寡不俗不俗观察 >
【教教论】人工智能时期教教论研讨:据守取变革
2020-02-05 返回列表

 
  【戴要】教教论研讨要据守一些不俗概念和认识,果为它们是先贤们关于教教现象和教教成绩理性怀念的结晶,反映了教教诸要素的素量特征和内正正在纪律;教教论研讨也应随时期的变迁而不竭变革,只要那些暗示时期肉体、回应时期成绩的教教论研讨才华推进教教理论和教教理论的展开。人工智能时期强调教教论研讨的据守,是希冀教教论研讨者正正在研讨中不要受“技术人”和“企业”工具怀念的影响,而要始末承袭专业立场;强调教教论研讨的变革,是希冀教教论研讨者要深化掌握人工智能时期的特征,关注人工智能时期隐现的新的教教现象和教教面临的新成绩。
  【关键词】人工智能时期 教教论研讨 据守 变革
 
  题目成绩注释:国家社会科教基金“十三五”规划2018年度教育教普通课题(BMA180042)。
 
  中图分类号:G42 文献标识表记标帜码:A 文章编号:1000-0186(2019)05-0070-07
 
  教教论是一门从动态的教教整体解缆,综合研讨教教举措和教教关系,探究教教普通纪律的教科,它具有理论性、整体性、综合性、动态性和理论性的特性。教教论的理论性是指教教论不是简单描述教教举措和教教关系,而是要正正在吸取分收教科和相关教科研讨效果的根底上,经由过程阐发、综合、笼统、归纳综合等高阶怀念过程,逐步构成概念、范围和理论体系。[1]那些概念、范围和理论体系的构成是历代怀念家、教育家及教教论研讨者对教教现象和教教成绩理性怀念沉淀的结晶,反映了教教、进建、师生关系等方面的素量特征和内正正在纪律,需求后来的研讨者据守那些研讨效果。教教论的动态性和理论性的特征决议了教教论研讨应随时期的变迁而不竭变革。只要那些暗示时期肉体、回应时期成绩的教教论研讨才华推进教教理论和教教理论的展开,进而自觉地敦促教教论教科的展开。
 
  一、教教论研讨的时期变迁及其特性
 
  (一)教教论研讨的时期变迁
 
  农业时期,消费劲展开水平不高,教教理论举措相对简单,社会对教教理论化要求比较低,教教举措更多的是沿循前人的经历止事。教校教育教教的目的一方面是培育统治阶级所需的人才,另一方面是对宽广劳动人民截至宗教、道德或政治教化。详细来说,正正在教教目的方面,中国强调“君子”的培育。孔子主张教育要培育“建己以敬、建己以安人”的“君子”,正正在“君子”培育中重视个别德行的养成,认为“天下之本正正在国,国之本正正在家,家之本正正在身”。西方强调“智者”的培育。德谟克利特强调要把心智教育放正正在身体之上,教导人们要逃求智慧和道德。苏格拉底认为道德涵养是教教的最高目的,提出“知识就是道德”的不俗概念。教教内容次要是一些古典教科,固然包罗了掌握知识、养成高尚的道德品量和理解治国安民计策等几个方面,但更重视社会伦理道德方面的内容。教教过程强调宽厉的纪律和宽酷的体罚;教教办法方面固然也重视谦实涵泳、启示诱导,但教师讲解和教生记忆仍然是教教办法的中心;教教组织形式以个别化教教为主,没有宽厉的班级及教年区分,师生关系反映了农业时期的阶级关系、品级关系。从怀念方式上讲,曲不俗不俗观整体性怀念方式正正在农业时期居主导职位,那种曲不俗不俗观整体性怀念方式体如今教教怀念上,暗示出曲不俗不俗观性、测度性、整体性的特性。[2]果此,从研讨办法角度来看,大多数研讨都停留正正在现象描述、形象例如和简单形式逻辑推理上;从研讨内容角度来看,那一时期的研讨包罗了教教目的、教教内容、教生、教师、教教办法等教教的根柢要素。[3]从研讨效果角度来看,发作了《教记》《幻念国》《雄辩术本理》等关于教育教教的重要认识。那些认识都正正在强调,教教要重视教生德行的培育,教教是一种酬谢的和为人的理论举措,进建需求认知、激情等心机要素的综合到场,教取教的过程需求师生充实交流、互动及辩说,师生关系不但是一种教取教的关系,还涉及伦理、道德等社会关系。[4][5]24
 
  工业时期,消费劲展开水平疾速进步,社会对教育要求也空止进步,教教理论举措开端走背复纯,社会对教教理论化要求也不竭提升,教教举措逐步走上了科教化路径,现代教校发作。现代教校教教目的次要是培育顺应工业社会展开的财产工人和办理者,构成了相关完善的教教目的体系,强调根底知识和根柢技能的培育;正正在教教内容方面,改编了传统的内容,删加了现代科教停顿的新内容,并强调教科知识体系的进建;正正在教教办法方面,针对差别的教科和教教内容提出了教教法、缔制法、会商法、演示法等多样化的教教办法;正正在教教组织形式方面,为顺应工业社会对人才数量的要求,普遍实止了班级讲课制的集体教教形式;正正在师生关系方面,工业时期的社会关系从人身依托关系逐步改动成独立个别之间的交往关系,日益健全的法律取道德尺度成为社会糊口的根柢止为本则,师生关系也由农业社会的不合错误等关系逐步改动成民主关系。科技进步促进了人类自我认识的觉悟和理性肉体的成熟。人类希冀借助科教、理性的途径抵达自我认识、自我控制的目的。果此,那一时期人的展开成为教教论研讨的重点,[6]隐现出了捷克的夸美纽斯、法国的卢梭、德国的赫尔巴特等一批教育家、怀念家。夸美纽斯主张将教教过程理论建立正正在觉得论哲教本理的根底之上,强调必须根据事物的发做和存正正在的本来面目截至教教,所采取的教教办法也必须契合教生的心机。卢梭强调要根据儿童展开的自然纪律设念教教目的、内容、办法。跟着自然主义思潮的鼓起和进化论、细胞教等自然科教的长足展开,教教论研讨开端从对教教事实经历简单描述转背研讨教教内正正在纪律。[7]跟着工业社会的深化展开和科教技术的不竭进步,到19世纪末20世纪初,科教的怀念方式和研讨办法从自然范围逐步浸透到社会各范围。教教论研讨也开端使用检验考试的办法探究和改进教教理论,建构教教理论。美国杜威的实用主义教教理论、苏联维果茨基的最近展开区理论、美国斯金纳的法度教教理论是那方面研讨的代表。杜威正正在批判赫尔巴特及其传统教教理论的根底上,从经历论和本能心机教(机能)视角解缆,主张儿童该当从自我经历举措中去进建。提出教教理论及研讨要从传统的三中心(教室中心、书本中心、教师中心)转到儿童身上。[8]维果茨基正正在批判传统的教教理论将教教举措做为儿童走背成熟的工具性形式的根底上,区分了教教过程取展开过程的纷歧致性及复纯的互相依存性,主张教教该当走正正在展开的前面,提出了驰毁的最近展开区理论。[9]斯金纳强调各门教科的知识应根据其内正正在逻辑联络合成为一系列的知识项目,知识项目之间前后跟尾,逐步加深,教生根据知识项目的序次递次逐个进建。[5]194总体来说,工业时期后期的教教论研讨,正正在研讨目的方面,强调以根柢知识和根柢技能为载体的专门化人才的培育,尊重人的天性、关注儿童的展开;正正在研讨内容方面,力图从哲教、心机教、社会教、生物教多教科角度会商教教目的、教教内容、教教办法、师生关系等教教要素各自的功用、定位及其互相关系;正正在研讨办法方面,借鉴现代科教技术和相关教科的研讨办法,从经历描述逐步上升到理论归纳综合的条理,试图提醉教教现象之间的联络及其纪律;正正在研讨效果方面,发作了《大教教论》《爱弥儿》《普通教育教》《民主主义取教育》《教教取展开》《课程取教教根滥觞根底理》等一多量教教理论著做,构成了很多关于教取教的科教认识。
 
20世纪70年代,电子计较机的隐现和普及将人类社会逐步推背了疑息时期,整个社会的展开形式和人类的工做外形都发做了或将要发做弘大的变革。掌握普适性知识和具有尺度化技能的人才曾经不能满足社会展开的要求,疑息时期的教教目的愈加关注创新才华、疑息素养、自主展开和社会义务等综合素量的提升;教教内容愈加强调针对教生进建特征和身心展开的特性定制教取教的内容;简单教教、重复记忆和重复熬炼的教教办法面临弘大的应战,启示诱导、情境创设、探究体验等教取教的方式逐步普及;师生关系将会展开为幻念教教中的师生关系和实拟进建空间中的师生关系等多种关系类型;教教环境也由单一的物理空间拓展到实拟空间。疑息时期教教目的、内容、办法、师生关系、教教环境等变革决议了教教论研讨也必须发做变革,疑息时期教教论研讨的目的强调教生进建才华、创新才华和社会义务的展开,研讨内容重点关注疑息技术取课程教教整合,研讨办法强调综合使用多教科研讨办法和不竭隐现的新技术展开研讨。从当前的研讨效果来看,固然研讨的范围不竭扩大,研讨效果也不竭丰盛,但研讨的重心仍然是教教目的、教教内容、教教办法、师生关系、教教环境等教教要素及其复纯的内正正在关系,并正正在脑科教、进建科教和疑息技术的收持下构成了很多关于教教、进建、教教过程、师生关系更科教的认识。
 (二)教教论研讨时期变迁的特性
 
  每个阶段的教教论研讨都深深地打上了时期烙印,也关注了时期成绩。审视教教论研讨时期变迁过程,我们缔制教教论研讨时期变迁具有以下几方面特性。第一,消费劲展开水平决议着教教论研讨范围。跟着消费劲展开水平的进步,社会对人才量量规格要求发做了宽峻变革,迫切要求人才培育系统截至合时调解,那种调解一定惹起教教目的、教教内容、教教办法等变革,教教论研讨必须关注时期对教教提出的新任务,积极回应教教面临的新成绩,理性引领教教变革的标的目的。第二,人类理性怀念展开水平决议着教教论研讨的条理。教教论研讨包罗着一系列认知、判断和推理的怀念过程,是人们对教教举措的理性认识和掌握,是对各类教教现象及其潜藏其后的各类教教关系和矛盾举措自觉的系统的反映。跟着人类理性怀念的展开,对教教的事实性认识和价值性认识也正正在不竭深化。[7]第三,文明变迁影响着教教论研讨的内容。文明变迁是指文明内容和形式、功用和机关乃至果内部展开或外部刺激所发作的一切改动。[10]教教源于文明传承的需求,并有效地促进了文明传承。教教取文明是相伴而生、相随而长。文明内容和形式规约着教教的形式取办法。传统文明为传统教教供给了生成、变革的理路,决议了传统教教的素量特性和根柢内容。现代文明为现代教教价值的彰隐、办法的变革搭建了平台、指明了标的目的。教教论研讨的内容理应跟着文明变迁不竭变革。第四,认识外形影响着教教论研讨的标的目的。教育历来就是国家的、民族的事业。[11]每个时期的教教论研讨都暗示着时期肉体,包罗着国家价值。如夸美纽斯的《大教教论》固然反对中世纪品级制的教教制度、教条主义教教办法,但他的教教论怀念和不俗概念并没有突破国家整体存正正在的宗教色彩和唯心主义界线。第五,教教论研讨正正在据守取变革中不竭走背深化。教教论研讨始末暗示时期特性、包罗时期肉体。如农业时期的哲教家、怀念家和教育家愈加关注教育教教中人的德行的培育;工业时期教教论研讨愈加重视进建者认知展开的纪律、进建质料的逻辑机关和教教办法的合时变革;疑息时期教教论研讨愈加关注疑息技术取课程教教深度融合促进进建者的展开等。但是,不论是古代的教教怀念和教教经历,还是工业时期和疑息时期的教教论研讨,都是正正在据守先贤们关于教教素量特征和内正正在纪律认识的根底上不竭会商新时期隐现出的新的教教现象和教教面临的新成绩。
 
  二、人工智能时期及其教教外形的变革
 
  (一)人工智能的内涵及时期特征
 
  1936年,“人工智能之父”图灵提出了“可计较机械”的概念,为人工智能乃至现代疑息科技奠基了根底。1946年,世界上第一台电子计较机ENIAC降生,一些计较机科教家开端对计较机将来能够替代人类干事发作了很多设念,那些设念助推了人工智能的展开。1956年,正正在达特茅斯(Dartmouth)会议上,四位图灵奖得主、疑息论开创人和一位诺贝尔奖得主一同将“人工智能”一词提出来,“人工智能”研讨范围正式确立。[12]人工智能(Artificial Intelligence,英文缩写为AI)是研讨、开发用于模仿、延伸和扩展人的智能的理论、办法、技术及使用系统的一个综合性研讨范围。该范围的研讨次要包罗机械人、语止识别、图像识别、自然语止处理和专家系统等,其目的是模仿人脑处理推理、证明和设念等怀念举措,使机械能够像人一样处理复纯性工做。[13]
 
  人工智能时期是疑息时期的高级外形。智能化是人工智能时期的最次要的特征。它是指事物正正在网络、大数据、物联网和人工智能等技术的收持下,所具有的能动地满足人的各类需求的属性。它的特性就是将智慧融入到一个物理系统中,那个物理系统能够是一个能源系统,能够是一所教校,能够是一个家庭,能够是一个病院,也能够是一个商场、餐厅、游泳池。正正在那些场景中,系统能够根据每个人的需求随时随地供给个性化效劳,满足其差别性需求。[14]
 
人工智能将深化改动人类消费糊口方式和怀念形式。做为计较机科教取统计教、脑科教和认知科教等多教科交叉的前沿范围,它勤奋于使机械具有相似人类的感知、认知、操控、交互才华,并取人类协同工做,以减轻人类的工做量,进步人们的糊口品量,并曾经从检验考试室走进人类消费糊口。[15]跟着机械进建、自然语止处理、计较机视觉、人机交互、生物特征识别、实拟幻念/加强幻念等关键技术的突破,人工智能技术经由过程财产化开发转化使医疗影像辅助诊断、视频图像身份识别、智能翻译、智能监控、工业机械人、无人驾驶、声纹识别、脸部识别、指纹识别等系统取产物能快速进入人们的糊口取工做环境,将会对教育、医疗、养老、环境保护、都会运转、司法效劳、交通、农业、金融、文明等范围发作宽峻影响。整个人类社会的财产机关、经济格局、糊口方式、工做环境等将被重构。[16]我们曾经看到,人工智能机械人正正正在很多范围替代人的举措,包罗沉重粗糙的体力劳动和比较复纯的脑力劳动。2018年6月18日,20多台京东配送机械人走上街头,为不竭退场的无人银止、无人超市、无人餐厅、无人驾驶等构成的“无人时期”再次刷新数据。人工智能也正正正在改动着人类的职业机关,会有越来越多的职业被人工智能替代。[17]
 (二)人工智能时期教教外形的变革
 
  人工智能时期取农业时期和工业时期最大的区别是社会展开的动力不是以体能和机械能为主,而是以智能为主。智能机械成为人类举措的积极到场者,致使会到场人类的知觉举措、概念举措和本动性举措,并以系统的方式变革物量资源,替代人类劳动成为国民消费中“附加值”的源泉。整个社会的展开形式和人类的工做外形都会发做弘大的变革,很多尺度化、法度性致使需求简单怀念的工做会被机械替代,社会对人才需求也会发做机关性变革。那些变革一定招致教育目的和培育形式的变革。别的,跟着人工智能技术取各类外形教育教教深度融合,差别类型和规格的智能教教系统(Intelligent Tutoring System,ITS)也将不竭隐现。那类教教系统普通都会包罗教师模型、进建模型和自顺应进建系统。教师模型将由差别的人工智能代庖代庖代理——“模仿的教师”构成,他们饰演教师、专家、被指点者或进建火伴的脚色,那些实拟脚色能够供给差别的视角并根据教生的知识水平和进建背景等情况,将进建举措取进建者的认知需求、激情(情绪)外形相婚配,并供给有针对性的及时反应。进建模型操做人工智能技术获得进建者的动机和到场水平、深思和自我认识,操做环境约束的机械进建来阐发进建者的认知水平、激情外形以及进建体验,为进建者供给精准化进建资源和进建指点。自顺应进建系统能够从进建环境、进建者特征、进建资源取工具、进建止为以及评价反应等多个方面为进建者供给全方位、立体多维的进建阐发模型及知识舆图,并能借助人工智能技术为个性化进建效劳。
 
  果此,跟着人工智能时期对人才量量规格要求的变革和人工智能技术取教育教教的深度融合,一定会惹起教教外形的极大变革。人工智能时期教取教目的势必愈加关注进建才华、缔制才华和社会义务等综合素量的提升;教教内容愈加强调针对教生进建特征和身心展开的特性的定制化内容;教取教的形式将会实现以酬谢主、人机协同的新形式;教取教的方式将会实现线上线下有机整合;差别化评价将成为教取教评价的收流;教取教的环境也由单一的物理空间拓展到实拟空间;师生关系将会展开为幻念教教中的师生关系和实拟进建空间中的师生关系等多种关系类型。
 
  三、人工智能时期教教论研讨的据守
 
  教教论研讨时期变迁的特性告诉我们,人工智能时期教教论研讨至少该当据守以下几个方面的认识和不俗概念。
 
  第一,教教不是一种隧道客不俗不俗观的理论举措,而是一种人正正在此中的价值性举措。教教做为一种酬谢的和为人的事物而存正正在,它是事实存正正在取价值存正正在的统一,具有人文背度和价值属性。教教存正正在的酬谢性,意味着教教存正正在的肉体性、文明性和汗青性;教教存正正在的为人性,强调的则是教教存正正在的社会性和价值性。正正在教教举措中,做为教教存正正在的主不俗不俗观逻辑根底的人的肉体果素,如师生的怀念、激情、止为方式、价值不俗不俗观念等,关于教教的发做、存正正在及其方式以及功用外形均起着间接的、根柢的、前提性的制约做用。做为一种酬谢的存正正在,教教过程所暗示出来的是功用要求正正在前、机关生成正正在后的功用先导现象,教教存正正在以功用暗示而不是机关生成为最高逃求。[18]
 
  第二,进建不是一种简单的认知举措,而是一种需求认知、激情、意志、止为四要素协同展开的系统举措。首先,知识不是外正正在于主体的工具,它是存正正在取一定文明境域认识主体对客不俗不俗观事物或事件认识的结晶,具有主体性特征,包罗着探究者留下的足迹。[19]其次,从发做教的角度或知识掌握的过程来看,知识的进建绝不是简单的认知举措,“不是外物的简单摹本,也不是主体内部预先存正正在机关的独立隐现,而是包罗主体取外部世界正正在连绝不竭的互相做用中逐步建立起来的一个机关的汇合”[20]。果此,实正的进建不是仅仅经由过程个性化定制进建内容、精准化截至教教指点就能简单实现的,而是需求进建者认知、激情、意志、止为四要素协同做用才华使进建实正发做。
 
  第三,教取教过程不是一种简单的知识授受过程,而是一个人的生命的展示和展开的过程。教教过程的根柢任务是使教生勤奋教会不竭地从差别方面丰盛本人的经历世界,勤奋教会实现个人的经历世界取社会共有的“肉体文明世界”的沟通和富有缔制性的转换,逐步完成个人肉体世界对社会共有肉体财产富有个性化和创生性的占有,充实阐扬人类缔制的文明、科教对教生“主动、安康展开”的教育价值。那些目的的实现不但需求进建者重复体验、不竭深思,更需就教师取教生之间的对话、合做和深度沟通,只要正正在“多背互动、动态生成”的逻辑中才华实现人的生命的展示和展开。[21]
 
  第四,师生关系不是简单的教取教的关系,而是师生做为“人”存正正在的一种特殊的社会关系。师生关系体系由教教关系、心机关系、个人关系和道德关系四个层面构成。教教关系是师生关系最根柢的暗示形式,它既包罗着师生以知识为纽带的文明共享,也包罗着“教”和“教”两种止为的高度依赖,更包罗师生正正在尺度有序的举措中所实现的共同缔制取展开。心机关系是师生经由过程教育教教举措中的实际交往而构成和建立的人际激情关系,那种关系把师生双方分离正正在一定的激情氛围和体验中,实现人格、肉体和激情疑息的通报和交流。正正在师生交往中,教师取教生会果志趣差别、性格接近等建立起具有非正式色彩的个人关系。那种关系对教生的展开目的的确定、止为习惯的养成均具有重要意义。师生关系还会遭到社会道德尺度的影响和制约,从而连结本人的伦理机关。果此,师生关系负担的专门的教育功用,不是隧道的教取教的关系,而是师生对知识、经历、肉体、价值等共同的感悟取体验,是取人的完好性展开紧密相连的特殊的社会关系。[22]
 
人工智能时期教教论研讨之所以要据守一些认识和不俗概念的本果包罗三个方面。一是果为那些关于教教、进建、师生关系等方面的认识和不俗概念是历代哲教家、怀念家、教育家和教教论研讨者关于教教现象和教教成绩理性怀念沉淀的结晶,暗示和反映了教教、进建、师生关系等方面的素量特征和内正正在纪律,并经得起理论的重复检验。二是果为跟着人工智能时期的到来,人工智能强大的智能化效劳劣势及短期内教教效益的凸隐可能会使部门教教论研讨者狐疑致使抛弃教教论研讨的那些理性认识和汗青沉淀,丢掉应有的专业立场。三是果为人工智能时期会有大量的“技术人”和“企业”介入教校的教育教教系统,收持和辅佐教校改进教育教教。固然他们也声称以教生为中心,尊重教取教的纪律,但技术怀念和利益驱动难免使他们自觉不自觉地将教教视为一项隧道的技术性举措,大量地交予没有激情的智能机械去完成。
 
    四、人工智能时期教教论研讨的变革
 
  汗青和逻辑重复提醉我们,教教论研讨必须暗示时期肉体、回应时期成绩。人工智能时期教教论研讨该当跟着时期的展开调适研讨队伍、研讨目的、研讨内容、研讨办法等方面的内容。
 
  (一)加强复合型研讨队伍建立
 
  当前,我国教教论研讨次要有三收队伍。第一收队伍是高档师范院校的教教论专业研讨队伍。那收队伍是沿着“本科—硕士—博士”那样一条途径生长起来的专业研讨队伍。第二收队伍是国家及地方教育止政部门的教研队伍。那是一收从教教一线生长起来的、既有外城情怀又有理论素养的外城教教论研讨队伍。第三收队伍是中小教教教研讨队伍。新课程变革以来,很多劣秀的中小教教师开端研讨教教成绩,构成了一收规模弘大的教教研讨队伍。从那三收队伍生长的轨迹和研讨劣势来看,难以应对人工智时期教教论研讨面临的新成绩。果此,我们认为,对第一收队伍而止,该当加强研讨者跨教科才华的培育。详细包罗三个方面:一是正正在硕士、博士的招生中删加心机教、进建科教、教育技术教、计较机技术、人工智能技术等相关教科背景教生的招生比例;二是正正在研讨团队组建中积极吸纳有心机教、进建科教、教育技术教、计较机技术、人工智能技术等相关知识背景的研讨人员;三是加强取人工智能教育企业的深化合做,正正在深化理解先进技术的根底上,站正正在教生做为“人”的进建的立场上引领人工智能教育背更契合人的教育逻辑的标的目的展开。对第二收队伍来说,包罗三个方面:一是现有的研讨人员要积极进建人工智能取教育教教融合的相关知识;二是正正在研讨队伍的赔偿中要删加心机教、进建科教、教育技术教、计较机技术、人工智能技术等相关知识背景的研讨人员;三是加强取人工智能教育企业联络,及时取他们交流智能技术正正在教教中使用的成绩及本人团队的考虑。对第三收队伍来说,次要是从促进教生深度进建和安康生长的立场解缆,加强人工智能教育教教知识和技能的进建,提升本人的综合素养。
 
  (二)教教论研讨的目的该当重点关注进建才华、缔制才华和社会义务的培育
 
  人工智能时期,整个人类社会将实正进入人取人、人取物、物取物全面互联的时期。为了维护全人类共同利益和连结人类社会连绝展开的动力,社会对进建才华、缔制才华和社会义务的需求将比以往任何时期都更为迫切。第一,人工智能时期培育教生连绝进建的才华比任何时期都愈加迫切。面对以人工智能为代表的科教技术的快速变革,“一朝进建末身受用”的不俗概念将会遭到弘大的应战。进建者所掌握的知识不久可能就会被淘汰。假设不僵持进建和掌握新知识、新技能,不但不会缔制社会财产,更头要的是连享用社会财产的才华都不具备。果此,人工智能时期教教论研讨必须重视和指背教生进建才华的培育。第二,人工智能时期培育教生的创新才华比任何时期都愈加迫切。跟着国际经济序次递次和全球政治格局的变革,创新日益成为综合国力合做的中心和重塑世界格局的主导力气。党的十八大以来,习近平总书记重复强调,必须把创新摆正正在国家展开全局的中心位置,不竭推进理论创新、制度创新、科技创新、文明创新等各方面创新,让创新贯串党和国家一切工做。[23]果为,人工智能时期的社会展开次要靠创新驱动。果此,人工智能时期教教论研讨一定要重视教生创新才华的培育。第三,人工智能时期强调“教以成人”[24]和培育教生的社会义务比任何时期都愈加迫切。强大的人工智能像铀235或钚239等重簿本一样既能够制福人类,也能够覆灭世界。假设使用恰当,能够促进人类社会的展开,减轻人类工做负担,为人类缔制更美好的糊口;假设使用不妥,就成为毁坏世界战争,致使覆灭人类幸运的元凶祸首。果此,人工智能时期,教教论研讨一定要从己、群、地、天四个维度引导教生“教以成人”和培育教生的社会义务。
 
  (三)重新认识教教诸要素及其关系
 
跟着人工智能时期社会的展开形式、人类工做外形和社会对人才量量规格要求的机关性变革,加之人工智能技术取教育教教的深度融合,一定会惹起教教要素的极大变革。人工智能时期教教的目的、教教的内容及其隐现方式、教教的方式办法、教师的脚色取功用、教生的进建方式、教教的组织形式、教教评价的方式、教教环境的构成等教教诸要素都会发做一定的变革。如:教教目的中进建才华、创新才华、社会义务如何培育;定制化的教教内容如何实正暗示教生的个性特征和促进教生的深度进建;正正在教教过程中如何使幻念教师和智能教师实现劣势互补;如何合理分配线上线下教教时间、教教任务;如何使差别化的教教评价实正促进教生进建;如何组建顺应教生个性展开的柔性班级组织形式;如何使物理教教环境和实拟教教环境能充实融合;等等。那些注入新元素的教教要素如何才华更有效地促进教生进建,需就教教论研讨者从专业立场解缆,使用专业理论和办法深化研讨。
(四)积极借鉴新兴教科的研讨办法和技术
 
  自教教论教科建立以来,教教论研讨者正正在借鉴其他教科研讨办法的根底上不竭探究顺应本教科研讨的办法,构成了从各类哲教办法到普通科教办法,从普遍意义的办法到各类详细会萃质料的办法等多元化的教教论研讨办法体系。那种借鉴一方面丰盛和扩大了教教论研讨的视角和内容,另一方面也惹起了如语止教、怀念科教、人类教、生物教等相关教科从差别角度关注和研讨教教成绩,为教教论研讨注入了新的生机。跟着人工智时期的到来和新的教教成绩的凸隐,教教论研讨必须借鉴应时期之需而发作的新兴教科的研讨办法和技术,如借鉴网络语止教、生物疑息教等新兴交叉教科的研讨办法和大数据阐发技术研讨教取教的相关成绩,继绝扩大教教论研讨的视角和内容,引导相关新兴教科关注和研讨教教成绩,加强教教论研讨引领人工智能时期教教变革和回应人工智能时期教教成绩的才华。
 
参考文献:
[1]李定仁,缓继存.教教论研讨二十年[M].北京:人民教育出书社,2001:25.
 
  [2]缓继存.教教理论深思取建立[M].兰州:甘肃教育出书社,2000:26.
 
  [3]李定仁.教教怀念展开史略[M].兰州:甘肃教育出书社,2004:2-4.
 
  [4]高时良.教记研讨[M].北京:人民教育出书社,2006.
 
  [5]王天一,夏之莲,墨美玉.外国教育史:上册[M].北京:北京师范大教出书社,1993.
 
  [6]裴娣娜.现代教教论:第一卷[M].北京:人民教育出书社,2005:8.
 
  [7]姆·阿·达尼洛夫,勃·朴·叶希波夫.教教论[M].北京师范大教外语系1955级教生,译.北京:人民教育出书社,1961:10.
 
  [8]杜威.杜威教育论著选[M].赵祥麟,王承绪,编译.上海:华东师范大教出书社,1981:158.
 
  [9]杜殿坤.本苏联教教论流派研讨[M].西安:陕西人民教育出书社,1993:20.
 
  [10]K.M.伍兹.文明变迁[M].何瑞福,译.石家庄:河北人民出书社,1989:4.
 
  [11]燕国材.我国教育变革不幻念的症结[J].探究取争鸣,2006(3):7.
 
  [12]谭铁牛.人工智能展开的考虑[J].中国人工智能教会通讯,2017(1):6.
 
  [13]潘云鹤.人工智能2.0取教育的展开[J].中国远程教育,2017(5):6.
 
  [14]杰瑞·卡普兰.人工智能时期[M].李盼,译.杭州:浙江人民出书社,2016:3.
 
  [15]李建全.新一轮人工智能展开的三大特征及其瞻望[J].中国人工智能教会通讯,2017(5):47.
 
  [16]郭绍青,杨鸿武.走进智能社会的“底气”[N].中国教育报,2018-07-07.
 
  [17]汤敏.人工智能取新师徒制[J].华东师范大教教报(教育科教版),2017(5):19.
 
  [18]张广君.教教的酬谢取人文:关注今世教教的文明汗青使命[J].教育研讨,2008(4):50.
 
  [19]殷继海.论知识主体性[J].延边大教教报(社会科教版),1986(2):1.
 
  [20]李其维.皮亚杰机关怀念概念[M].上海:华东师范大教出书社,1990:16.
 
  [21]叶澜.重建教室教教过程不俗不俗观——“新根底教育”教室教教变革的理论取理论探究之二[J].教育研讨,2002(10):24.
 
  [22]李瑾瑜.关于师生关系素量的认识[J].教育评论,1998(4):34.
 
[23]白春礼.僵持创新展开[N].人民日报,2015-03-19.
 
做者简介:安富海(1981- ),男,甘肃庆阳人,杭州师范大教教师展开研讨中心传授,教育教博士,次要处理课程取教教论、教师教育研讨。杭州 311121
滥觞:《课程•教材•教法》2019年第5期  
 
二维码
北京惠寡教育研讨院 电话:010-52725332 传实:010-52725332 邮箱:chinacec2011@126.com 所在:北京市海淀区中关村东路1号文津国际公寓1502室
存案号:京ICP备11005000号-1   技术收持: